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着名教育学者、学者、社会名人、着名媒体、中小学教育工作者、家庭教育工作者与热心家长等千位嘉宾共聚一堂，新浪教育频道对本届论坛进行独家网络媒体专访，以下为北京市崇文小学校长白淑兰在“第四届新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲实录：

　　大家上午好！非常兴奋在这里跟大家进行一个家校协同的话题沟通。面临这个话题，实在我思索了不少。为何我今天用“巧用激情动力，责任成绩担当”这样一个话题跟大家共同来探讨家校协同题目，今天我们面临这个题目的时候我们怎样去思索它？

　　我想首先从我的标题题目上跟大家有一个沟通，从说词解字来讲，我们看“激情”是什么？激情从它的本意上来讲就是一种强烈的情感表现形式，在这种表现形式过程中有人就在问一个题目：是不是有激情的人就在社会糊口中是最优秀的呢？我想回答肯定是一样的：不是的激情看用在什么场合，什么地点。在这里，就需要我们在育人的过程中怎么用好一个我在标题题目中讲到的“巧”字。

　　第二，我们来看动力。，动力是什么？当我们谈到今天小孩的成长就不少，我们目光更多的是看到小孩学业的学习过程，在这个过程中，我们经常会说，厌学的小孩怎么越来越多了？面临学习的任务、社会给予小孩的责任，我想更多的是小孩内心的动力缺失了。

　　我们来看第三个词：责任。实在我们责任会分两部门，一部门是我们怎样做好分内的事；第二个是我们没有做好我们的工作，就是当我们没有做好工作之后，我们要有一种强制的对它负责的义务。

　　担当在我们教育的过程中，这是我们每一个人个体能不能够承担，并且能够对它负责任。

　　回归到我们今天谈到的一个家庭教育中我们怎样看待责任教育。我们每个学校怎样看待责任教育呢？为何我又把责任教育作为今天我们家校论坛的一个主题来跟大家共同来分享、来探讨这个题目呢？

　　实在从责任教育来讲，它是教育不断发展的一种产物，世界各国均不同程度地看中责任教育。这种责任教育从非常早我们的教育就已经把修身、持家、治国、平天下作为责任教育的本原。

　　我们再来看今天经济社会不断发展，最枢纽的因素实在是人在经济社会发展中怎样起到他的作用。能说教育是最大的资源，如果说教育虽然有它传授知识教授技能的枢纽责任，但最枢纽的是传播价值的理念。有教养的人不见得什么都知道，什么知识都具备，但他必需具备的是要有知己，他对糊口是布满着意义，这个意义是揣在他的心中的。

　　我想先用两个小故事跟大家分享。大家可能会说今天我们在谈中国的家教，为何用两个外国的例子？

　　第一个是写在我们小学课本里的一个故事《汉克与他的爸爸》，这个故事讲的是汉克的爸爸与弟弟、妈妈到农庄去干活，那天幕然下起了大雨，他们只带了一件雨披，爸爸会把这个雨披披在谁的肩上呢？就中国的家庭而言，我们想更多的时候雨披一定是披在我们的法宝身上，可是呢,汉克的爸爸却把雨衣披在了妻子身上。妻子把雨衣披在了大小孩的身上，哥哥看在雨中的我，把雨披披在了小汉克的身上，汉克看了看幼苗，轻轻地把雨披披在了幼苗身上。这个故事告诉我们，打个比方说爸爸他不能够照顾到所有的时候，他是有一个责任的，我们说男小孩要有担当，男小孩要负起责任来，实在爸爸恰是由于一个雨披批在了妈妈身上，把男人对女人的责任传授给自己的小孩，我们想小汉克与哥哥都在这种爱的传递中懂得了对弱者要付出，能够尽到责任。

　　想与大家分享的第二个故事是《一个丹麦爸爸的责任教育》。老劳特在一个鱼市的四周开了一个小商店，他经营了不少渔民们能够用到的一些工具，甚至还有渔夫要把鱼冷藏起来再去卖掉。这一天爸爸非常忙，小劳特就来帮爸爸一起做事情。爸爸告诉他，你负责把店看好就能了。就在爸爸不在的时候，小劳特把一个保温箱卖给了一个渔民，渔民要把这个保温箱来冷藏鱼的，可是当爸爸发现把放在地窖的保温箱卖出去了，爸爸问你怎么把坏的卖出去了？小劳特说不知道啊，我不知道是坏的，爸爸说你当即把那个渔夫找归来。他去找了，没找到，第二天又去找，终于找到了。但这个渔民说放在保温箱里的鱼全部都坏了。爸爸对小孩说，由于你在做这件事情的过程中没有仔细地履行程序，没有把保温箱做一次仔细的检修后再卖给顾客，所以你要对这件事情产生的后果承担必要的责任。这个必要的责任是什么呢？在他能够打工的时间里到渔夫家去匡助卖鱼，匡助做一些事情，来弥补这个保温箱所造成的损失。

　　当时有一位中国记者看到就说，中国有一句话， 不知者不罪，我们更多的家长在面临这样的教育的时候，老是这样说，小孩下次一定要留意。我们的教师在教育小孩的时候也经常这样说，做错了事不要紧，知道了下次留意。我们健忘了一条，应让小孩知道什么呢？我由于没有负责任造成的损失，我要通过我的努力去为不要人来挽回它。就是我不仅要让他知道对事件负责，而且还应知道，我由于没有负责任，所造成的损失的这种担当，要从小来培育。实在，这也是为我们培育小孩日后在社会中立足奠定了基本。

　　从这个丹麦家长的这种责任教育中它给我们一个责任教育的内涵的启发，它告诉我们，责任首先是要做好分内的事。小劳特作为店员，他的责任是卖这个保温箱。他卖了吗？他卖了。可是呢,先检查保温箱的合格与否再决定出售，这也是他的责任。其次就是如果我们没有做好分内的事，一定要承担这个责任。所以小劳特应通过无偿的劳动，要给不要人造成的损失进行一种增补。所以正如梁启超所言，人生须知负责任的苦处，才干知道尽责任的乐趣。

　　我讲了两个外国的教育故事之后，我们回归几回事件：

　　一个是药家鑫事件带给大家的思索。大家想音乐学子药家鑫面临本身是一个车祸的事件，他采取了极真个手段，虽然，也得到了法律的制裁。可是呢,不少人在质疑一个题目，一个大同学为何会这样呢？

　　第二个，我们在报刊上可能已经看到了，一个从小被誉为神童的小孩走进了北京某所闻名的大学，爸爸向来在他身边陪护。今年他15 岁的年纪，已经在读研究生了，面临北京的这种房价，他给爸爸提出了一个要求：不在京城给我买房，我就不读书了。请问，他在为谁读书？他读书又为了什么？

　　第三个，前两天我们从网上看到北大研究生打爸爸的事情。这一切给我们一个思索：作为教育者，特不要是我们今天与会的教育者，还有我们的家长，我们到底缺失了什么？

　　上述给我们提到的，我们教育存在的不少题目，爱在小孩心中不存在了，情感在小孩心中不存在了，更何谈对于他们人生立足的责任呢？

　　我们来看教育，我们总说教育需要知行同一，实在知到行是一个非常大的题目，应引起我们的看中。我们在培育同学社会责任感的时候，经常碰到的是这样一个题目：每一个小孩站在教室前面的时候，甚对于我们学校是不少6-12 岁的年纪的小孩一站在前面就能够讲不少的大道理，我们有些家长似乎非常兴奋，我的小孩真明白，我的小孩真懂。可是呢,，泛起的题目是在“行”当中泛起了题目。回归到学校、回归到我们家庭，我们实在都是因为知与行中间泛起了一个断层，才使得我们的教育泛起了上述我们说的今天我们缺失了情感题目，我们缺失了爱的题目。

　　大家来看，知、情、意、行是我们在育人过程中不可缺失的，可是呢,，我们只让小孩知道这样做是对的。特不要是我们的德育教育工作的时候就教育小孩，知道这样做了，然后就经由一些形式的评选得出结论。为何要这样做？做的过程中需要我们的情感付出，需要我们意志、品质在这里担当，这些都没有。我们只知道行泛起题目去扣分，而缺失了让小孩介入过程中的理性的思索与自我怎样去做的过程。在这个过程中泛起了题目，教育家夏丐尊先生说过“教育没有情感就没有爱，就犹如池塘没有水一样”。

　　我们今天的教育，包括我们学校教育、家庭教育，我们所做的一切归根结底应是什么？应旨在支持小孩的成长，支持小孩从内心去获得糊口的意义。我今生成活的意义是什么？我读书的意义是什么？从中在获得糊口意义的同时去体会生命的尊严，从而获得这种终生具有友善他人、建设社会、修身律已的热情与决心信念。

　　爱的教育也好情感教育也好，我们所说的责任教育、担当教育，在家庭教育中它是系统的融合体，不是单一存在的，在学校也是如斯。

　　在我所在的崇文小学，它是北京市独一的全寄宿制学校，为何在这个全寄宿制学校当中我向来坚持根据小孩的需求提供一个适合的教育？我提出来要用爱、用情、专心走进学校的糊口。

　　大家看，在座的每一个生命的个体我们都是怀着一颗爱心走进了我们的教育事业。甚至走进了我们对教育的关爱，对育人关爱的过程，这是我们每个人职业的本能，也是我们为人爸爸妈妈的本能之所在。

　　作为一所寄宿制的学校，我们想情是沟通的源泉，人只有沟通才干够获得人与人的交流。在这个要求当中，我想一所学校必需是用情去做教育，才干够让每一个人在学校里获得发展的过程。

　　我们夸大专心走进学校的糊口专心去做教育，就夸大必需注重细节，通过细节的打造，让教育获得气愤但愿。

　　每一所学校都是影响生命的过程，在这个过程当中，只有我们看中了用爱、用情、专心去做，才干够让生命熠熠生辉。

　　因此，在这所学校里我就提出了一种理念，就是“以情移情”。大家来看第一个情都能理解，就是用情走进教育。移情是什么？移情最早是心理学家提出的，他说作为一个心理咨询师应有移情的能力，应站在被咨询者的角度想他所想思他所思。那么我把它借助过来，在教育当中我们夸大不仅投入情感，去感染他人。我们还需要有一种能力，就是走进内心，理解他人。这是对同学吗？不，不只是对同学，它也对我们的教师我们的家长有共同的作用。

　　每一个生命的个体，当我们走进社会糊口的时候，如果我们能够去投入情感，会让不要人感慨感染到你与他共同感慨感染的过程。那么你通过现状去了解那个人的内心世界的时候，作为教育者作为我们在座的爸爸妈妈，你才干够走进小孩的内心，了解他在想什么。状元切磋学习办法

　　我记得有一个家长告诉我，说我的小孩由于我给他送到寄宿制学校的时候，我是跟她一起谈的，为何让你去寄宿制学校，由于爸爸妈妈因为职业的需求与买卖生意的要求，真的无暇顾及你。小孩说了这样一句话，妈妈，那我能要求你一件事吗？妈妈说能。他说，在六年当中，我但愿你周一能去学校送我，我看到你来送我，我就心情痛快；周五，如果在您不忙的时候能来接我，我也非常幸福。就是这位妈妈有这样一个对小孩的承诺，每周一坚持送小孩，这个小孩在学校发展非常优秀。由于小孩说我与妈妈有个商定。每一个人在抉择的过程中都对自己的抉择做出了努力，今天我们小孩的这种抉择的能力、提出要求必需是通情达理的，而家长关怀到小孩的这个通情达理的要求，给他日常不能给予的亲情。 一位原全国教育委员会副主任曾经说过，崇文小学的“以情移情”的教育对同学的培育长短常有道理的，由于有一位教育家曾经说过：“我们能用数字去改变世界，可是呢,我们只能用打动改变我们自己。”我们不少的东西，看看我们周边的桌椅，我们用数字都能给它答出来，可是呢,为何要用打动来改变我们自己呢？由于改变是一种情感，人无论要改变我们自己或者是改变不要人，都仍是需要一种情感。

　　所以《文心雕龙》里讲“感人心者，莫先乎于情”。就是我们去看片子也好，被不要人感动也好，是不是首先让我们的内心获得了涟漪？有情感的涟漪，被感动，才有可能思索，才有可能付之步履。由于我们在座的每一个教育的执业者，我们在追求教育梦想的时候，我们要把教育作为一种事业去追求的时候，我们的在座家长面临小孩的时候，我们的情感尤为枢纽。

　　“以情移情”教育的“以情”，就是教育者要运用情感。“移情”就是“设身处地、身临其境”，通过设身处地、身临其境的能力养成来关怀我们小孩的成长的全部过程。

　　有人说了，“以情移情”是不是您在一个学校里对教师的要求呢？实在不然，“以情移情”不只需要我们的教师能够设身处地、身临其境地站在社会、家长、同学的角度，实在我们也在培育小孩，特不要是今天的独生子女那种心中有他人会体恤他人的能力，这是将来他们走上社会更好的一种沟通能力、融合能力。当他们学会设身处地、身临其境地站在他人的角度，有一种感同身受的能力的话，他们会在人生的路上伙伴更多，走得更远。

　　今天的中国教育怎么了？不少人都在指责。实在不然，每一个人如果关怀我们下一代的成长，我们应变为这种教育的共同体，我们应与学校我们的教师，与我们成长中的小孩共同连起手来思索教育、理解教育，来实现我们教育的梦想与追求。

　　作为在座的家长，在我们育子的过程中，也需要能够站在小孩的角度，跟小孩共同成长。

　　在崇文小学，我提出了一个文化元素，拓展小孩成长路径的一个思索，也是作为我们学校德育实践当中的一个立异。在崇文小学，由于我们夸大的是“以情移情”的教育，我们就要求每一个教师、每一个家长，通过挖掘爱的元素，教会我们小孩用爱的目光去赏识我们的世界。通过这样的元素，会让我们小孩学会感恩学会体恤学会给予。

　　要想让小孩成长，一定要通过抉择的元素，用这种元素来拓展他的成长路径，让我们的小孩学会辨不要学会思索。这样，我们的小孩就会学会在人生的路上热情地去拥抱世界，学会找寻真正的自我，学会付出。

　　在这里，我多说两句。第一，我们的家长毫不能够用我们的思索形式代替小孩的抉择。前一阶段媒体在采访我怎样理解素质教育的时候，我讲6-12 岁的年纪的小孩是成长期培育小孩爱好的最好时期，如果我们把小孩捆到了测试的战车上，势必让我们的小孩缺失爱好，导致最后的厌学。这种抉择的权力要从开始教会小孩。打个比方，小孩有爱好的时候，要告知小孩，只要你抉择了，你就要为你的抉择付出辛劳付出劳动，为你的结果去努力。我们更不能够由家长代替小孩的抉择，终极培育出来的小孩是不负责任的人。第二，要夸大担当元素的培育，通过担当元素教会小孩拥有责任，只有这样我们的小孩才干拥有坚毅的意志与操行。

　　　　因此我们说，只有幸福的教师才干会营造一个幸福的课堂；只有一个幸福的校长才干够营造一个幸福的校园；只有我们幸福的家长才干营造一个幸福的家庭。

　　我也但愿我们的校长、我们的教师、我们的家长，共同地努力，为小孩们的人生路去奠基，为他们的成长我们共同来巧用激情，让这种动力变为小孩成长的内驱力，让他们学会责任、成绩、担当。

　　谢谢大家！