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中国孩子研究中央副主任孙云晓研究员告诉大家，“小孩成长是有规律的，童年阶段最枢纽，该阶段发展的充分、自由、幸福与否，将会影响到小孩的一生。”
　　
　　 在我国的小孩教育中，处处体现了成人化特征
　　
　　一次，我国上海市与德国汉堡市联合举办一场小孩摄影比赛。上海方面非常看中，从人力到物力都给予了全力支持，然而获大奖的中国小孩却少之又少。这是为何呢？从技术方面来讲，中国小孩的技术更胜一筹，然而成人化的要求束缚了小孩们的想象力，只能拍摄上海的城市变化，怎样长高，怎样变美。然而德国小孩拍出的作品才真正地体现了小孩的视角：兄弟俩吃雪糕，吃的满脸都是，这才是小孩糊口。
　　在一次光明小学四年级的公然课上，语文教师讲了“麻雀”的故事。大意是说：一个猎人牵着猎狗在深林里走，幕然一只刚出生的小麻雀从树上掉了下来，猎狗扑上前去，想吃掉小麻雀。就在这危急关头，一只老麻雀飞了下来，挡在猎狗眼前，努力扑扇着自己的翅膀，威严的样子把猎狗吓得情不自禁地往撤退退却了两步。猎人一见非常是打动，麻雀虽小却有这等勇气，于是动了恻隐之心，把猎狗牵走了。
　　课文讲完了，教师向同学们提问，老麻雀的行为表现了什么？有小孩说：“教师，老麻雀的行为表现了伟大的母爱。”由于这是增补教材里的准确谜底，绝大多数的小孩虽然不置可否。然而，一个小男孩始终举着手，并表示不同意之前同学的谜底。他说：“你怎么知道老麻雀是母的呢？我从头到尾把课本看了好几遍。也没有看到一处告诉我们老麻雀是母的啊?怎么就是母爱而不是父爱呢？”教师想了想，仍是鼓舞了这个小孩独立思索的精神。于是把尺度谜底改为：伟大的亲子之爱。
　　 “实在，小孩具有敏锐的目光，细腻的感到与真实的表达，然而不少成年人对小孩的这些天性表现出过分的担心，甚至压制是分歧错误的”，孙云晓说，“不能用成年的思维来揣摩小孩，小孩之所认为小孩，就是他们有小孩的幼稚性或未成熟性，而成人化才是他们成长中的大敌”。
　　
　　 只有小孩本位，才干够培育出真正有制造性的人
　　
　　教育的目的就是要把小孩培育成为下一代的接班人，所以全民都非常看中教育，听起来好像没有错。但实际上，小孩的发展不仅仅是为了成为一个大人，首先应是小孩本身的发展，童年期同样具有独立的价值。
　　总所周知，小孩有四个权利：生存权、发展权、受保护权与介入权，国际小孩权利公约与国家未成年保护法都特不要看中并保护这四个权利。孙云晓以为，未成熟性是而小孩发展的一个特征，表现在他的观察、做事的方式，都有不少幼稚的地方，但这是一种权利。然而恰是这种小孩的视角与表达，才成为了小孩制造力培育的枢纽环节。
　　孙云晓十分担忧地表示：“现在人们急功近利的心态，不仅使小孩过早地成人化，更剥夺了小孩自己动脑、动手的权利，以对于在童年的最佳发展期丧失了一生的创作力。”
　　在西方就是小孩本位多一些，有人权思惟。早在100多年前，美国近代教育思惟家杜威就提出了“小孩中央论”，即小孩教育应以小孩为中央。而在东方就是成人本位更多，重要仍是受儒家思惟的影响。君君臣臣，等级森严，夸大礼节与爸爸妈妈的权势巨子。实在，美国100多年前所处于的产业化时代，与我国现在颇有不少相似之处。之前的美国也有等级区分，按捺了人才的培育，然而新兴资产阶级的泛起，彻底解放了小孩的天性，进而带来科技的提高与立异的发展。
　　孙云晓以为：只有小孩本位，才干够培育出真正有制造性的人。以小孩为中央，才干够最大限度的调动学习者的积极性，解放学习能力。人一定是在自由的情况下，才干都进行制造。

上世纪80年代初，韩国也同样处于教育旷废的状态。通过一系列教育改革，由“分数至上”转变为“心灵教育”，才有了如今韩国的济济人才。
　　

　　也许不少人还不知道，我国闻名的教育家陶行知恰是美国杜威先生的同学。他提出了“六大解放”，概括性的指出立异的条件是要解放人。解放小孩的头脑；解放小孩的双手；解放小孩的眼睛；解放小孩的嘴巴；解放小孩的空间；解放小孩的时间。
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