来自案例的启迪
这是两节统一内容的中文课，内容是鲁迅的《祝愿》。老师A采用一般的讲读办法，促使孩子懂得课文的内在，但从讲堂中孩子的情感感染上瞧，显得很平平。老师B于是先从师生的说话开shi，说话的内容是从师生配合拥有些生活经验开shi的。说话过程 大致如下：
老师：“人人知道教 师姓什么、名叫什么嘛？”
孩子很快齐声说：“教 师姓黄，名为国强。”
“你父亲渴望你长大为国家 强大卖力阿。”一位孩子在座位上随便地说。
老师：“对。教 师有姓有名，你们大部分 数同窗也都有姓有名。那么，昨天教 师让你们温习的《祝愿》这一课，讲述了祥林嫂的悲惨人生，你们有没有找到祥林嫂姓什么，名叫什么呀？”
孩子：“没有，人家就叫她祥林嫂。”
孩子：“她嫁到丈夫家，她丈夫名叫祥林，故而人人就叫她祥林嫂。”
老师：“对呀！封建社会下的女-性，一嫁到丈夫家，连自己的姓与名都没有了。教 师这里还有一个问题，祥林嫂第二次改嫁给山上的贺老六，那么应该叫贺六嫂呀。人人从课文里找一找，有人叫她贺六嫂嘛？”
孩子：“没有，课文中是这样写的，‘鲁镇上的人仍然叫她祥林嫂’。”
老师：“那是为什么？”
孩子：“我想，人人已经叫习惯了。”
孩子：“我想鲁镇上的人不赞成她改嫁。”
老师：“我们从鲁镇上的人们仍然叫她祥林嫂可以瞧出，当地的人是不赞成她改嫁的。在封建社会里，男人可以有几个妻子，但很多女人当丈夫死后只能守寡。可见在封建社会之下的男女是处于不准确等地位的。”
老师B拿一单人的姓与名作为课文的切入点，促使孩子更具体地懂得了鲁迅笔下祥林嫂的前程，进而更好地促使孩子的情感接近了作者的情感。中文讲堂的很有用果-性之一就是要瞧讲堂中经过师生之间的沟通，最终 能否使孩子与作者产生情感上的共 识。瞧来，师生若何很有用果地沟通，是很有用果讲堂教学很主要的基础。
讲堂教学能否很有用果沟通的思虑
在讲堂教学中师生之间、生生之间若何才能很有用果地沟通呢？
思虑一：从沟经过程 的要素来思虑沟通的很有用果-性。整个沟经过程 由七个要素构成，即信息源、信息、通道、信息接管人、反馈、障碍与靠山。信息源是具有信息并试图进行沟通的人，他们始发沟经过程 ，决定以谁为沟通对象，并决定沟通的目的。在讲堂教学中，信息源可以是老师，也可以是孩子，可以对个体，也可以对群体。作为信息发出者特别主要的是要考虑自己发出的信息若何使信息接管者接管，这也就是老师在开课前为什么不仅要细心地备教材，更要备孩子的原因之一。
沟经过程 的第二个要素是信息。从沟通意向的角度来说，信息是沟通者试图传达给其他人的观念与情感。在讲堂上，老师传达给孩子的不仅是知识与手艺，还有过程 与办法，情感、立场与价值观，要达到的三维一体的教学目的。语词是传达中很主要的符号系统，语词可以是声音指示，也可以是形象（文字）符号与人们的体态说话。语词沟经过程 是以配合的说话经验为基础的。故而，老师在备课时一定要备孩子的经验，教材中的抽象概念要尽可能从孩子原有些经验切入，这样才能断定沟通的通顺。这也要求老师一定要读懂孩子这本课本，读懂市场经济下孩子们的所思、所想与孩子们的实际需要。
沟经过程 的第3个要素是通道。通道指的是沟通信息所传达的模式。我们的五种觉 得器官都可以接拿EMAIL息。一般来说，大幅度的信息是经过视觉、听觉方 法得到的，但假如能从多种渠道得到，于是更好，尤其是对年幼的孩子。在信息社会的今天，沟通的模式不局限于直面面的沟通，还有以各种不一样电视台为中介的沟通。但对长大中的孩子来说，师生之间直面面的沟通形式回响力仍是最大的，因为人与人之间直面面的沟通可以发生情感的相互感染。如中文教 师的备课一定要备对课文的情感，这样才能在讲堂上产生作者、老师与孩子情感上的共 识。
沟经过程 的第四个要素是指接管信息的人。信息接管者要经过一系列注重、知觉、记忆、储存等心理过程 。一系列心理过程 中教与学的很有用果谋划的去用它特别主要。
沟经过程 的第五个要素是反馈。反馈是使沟通成为一个交互的过程 。在讲堂教学中，师生之间的反馈要有一定的清楚度。
沟经过程 的第六个要素是障碍。打个比方，较_多的讲堂上老师的预先设计不能不错地在讲堂上进行，其中很主要的原因就是老师不体味孩子是若何学习的。沟通中足够的配合经验是沟通得以实现的需要前提。沟经过程 的最终 一个要素于是是沟经过程 中的靠山，即沟通发生的情境。
思虑二：从沟通的特点来思虑沟通的很有用果-性。沟通可以经过语词，也可以经过非语词（如姿势、动作、神色等）。沟通可以分为口语沟通与课本面沟通，还可以分为有意沟通与无意沟通、正式沟通与非正式沟通、单人内沟通与人际沟通、群体沟通与大众沟通（经过广播、TV、报纸等大众前言实现的信息沟通）。无论哪一类沟通，沟通均有以下几方面的配合点：
沟通发生的天 然-性，即它不是以人的意志为转移的。因为人际的沟通除了语词沟通之外，还有很大一部分是经过非语词的方 法来实现的。打个比方，你的神色、姿态以及不一样于一般的改变已经向其他人透露 了你的状况。故而，老师此外要十分正视自己的身心说话，还有一点更应该特别细心地考察并发现大部分 数孩子身上细微的改变，以便及时解决问题。
沟通信息必需内容与关联相一致。沟通者之间的关联也就是在特定场合下的角色关联。打个比方，统一沟通目的，假如沟通者之间的不一样，就应用不一样的语词或体态语词来表达。也就是说，你处在什么角色，就应选择响应的沟通模式，以便沟通流畅。
沟通的过程 -性。从沟通对单人的回响角度来说，沟通是一个轮回来去、没有结尾的新闻过程 。师生之间、生生之间的每一个沟通行为，都会成为人的发展的一个新的起点，因为沟通所得到的信息总要对人产生各种-性质不一样的回响。
沟通的整体-性。大部分 数人沟通中的语词或体态语词的表达，全是在大部分 数人的个-性靠山下作出的，是整单人格的反 应。打个比方，老师加入一些研究课，认为讲堂中的这位教 师语词或体态语词（如握手、拍拍孩子的肩等）非 常能增 强师生之间的亲与感。但假如回到自己的班上不复杂地模拟该老师的沟通行为，最后并欠好。原因就在于沟通中的任何一个行为均是我自己在人格上的体现，而不是不复杂的外表模拟。故而学习一位优异老师，第一说要学习优异老师人格上的魅力。
思虑三：从沟通的靠山来思虑沟通的很有用果-性。沟通老是在一定的靠山下发生的，任何形式的沟通都要受到各种情形理由的回响。沟通靠山，一般来说，有以下四个方面：
心理靠山。心理靠山此外是指沟通者的一般心境状况，还有一点是指沟通者两 边相互回收的状况。故而，在讲堂教学中，一位热爱好老师开车去工作、爱好每一个孩子、爱好所教学科的老师，一般教学最后也比较好，因为他与孩子在讲堂上沟通时彼此的心理距离比较近。加之，老师爱好的情感也会迁移给孩子。
科学靠山。科学靠山是指沟通发生的场所，以及沟通者两 边的科学距离。如现 今小班化教学改变孩子的座位形式，改变的目的就是防止因 为座位固定可能使某些孩子处境晦气。师生之间的科学距离近了，孩子会有一种平安感。
社会靠山。社会靠山此外指沟通者之间的社会角色关联，还有一点是指沟通场合下其他人的回响。故而，对沟通者特别主要的是要并不生疏 到不一样场合下自己的角色，并能选择恰当的沟通模式，这样才能进行很有用果的沟通。
文化靠山。文化靠山是沟通者自小耐久文化经验的积累。这一般已经成了一种沟通的行为习惯。
思虑四：从非说话（体态说话）在讲堂师生沟通中的作用来思虑沟通的很有用果-性。有关研究批注，55%以上的信息沟通是经过无声的身心说话来实现的。身心说话指非语词-性的身心指示，包含目光与面部神色、身心行为与触摸、身心姿势与外表、身心之间的空间距离等。身心说话在人际沟通中有着嘴巴说话所不能替代的作用。在讲堂教学中，老师的目光与神色对孩子的学习与心理均有很大的作用，尤其是师生之间的目光接触。人们常说的“眼睛是心灵的窗子”、“眼睛会说话”是很有事理的。有一位一般不被教 师眷注的中等生，在她的周记上写着：“教 师，哪怕您对我的一个微笑，对我来说，也是一种莫大的安慰 与开心。”恰是无声胜有声，无声的说话更美呀！
对讲堂很有用果沟通的几点提议
老师要十分正视班级的文化营造。出众的班级文化是讲堂教学中人际沟通的主动靠山。班级文化也是学校文化拼造的一个主要构成部分。优异班级文化的建树，要注重从身边的小事入手，不以善小而不为。班级文化是一种无声的教育，润物细无声，因而也是最美的教育。
老师要把有声说话与无声说话天 然地、与谐地连系起来，以促使讲堂师生、生生之间的沟灵通到较佳状况。要眷注沟通者之间的心理靠山，尤其是沟通者之间心理交往中的人与人之间的吸引。科学地应用人际交往中的一些心理效应，如首因效应、近因效应、晕轮效应、刻板效应、定势效应、投射效应等。
老师要十分正视自身健全人格的建构，十分正视自我教育，因为沟通者之间沟通的行为表 达是一单人内在世界的一种外部展示。